三七粉閑話，夢(mèng)見別人說你閑話什么意思
發(fā)布時(shí)間：2022-07-09 02:33
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夢(mèng)見別人說你閑話什么意思日有所思夜有所夢(mèng)。2，閑話三七的意思很多用三七的，對(duì)于三七多少頭不是那么了解，那這我們就一起來看看，看看云南文山14頭三七是什么意思，三七14頭又是什么樣的。00:00……
1，夢(mèng)見別人說你閑話什么意思
2，閑話三七的意思
很多用三七的，對(duì)于三七多少頭不是那么了解，那這我們就一起來看看，看看云南文山14頭三七是什么意思，三七14頭又是什么樣的。
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3，三七撞上二十八什么意思
你好，我是【輝哥閑談】，很高興為你解答。指遇到糊涂人，講不通道理?！叭叨恕钡墓适拢? 一個(gè)人在街上，聽到另一個(gè)人在大談三七二十八，就上前告訴說三七等于二十一，不是二十八。 兩人發(fā)生了爭論，三七二十八惱羞成怒，咬了三七二十一一口。三七二十一非常生氣，拉著對(duì)方到了衙門告狀。 縣太爺在上面問：怎么回事？三七二十一說：老爺，對(duì)方不僅說三七二十八，還咬了我一口，請(qǐng)老爺為我做主?？h太爺聽后，一拍驚堂木：“三七二十八可以走了。來人呀，把三七二十一拉出去，打十板子。” 三七二十一被打個(gè)鮮血淋瀝，心里越想越不服氣。他又回到縣衙，擊鼓鳴怨。 縣官又見到了，問：這回你告誰？三七二十一說：”這回告老爺，我三七二十一，一點(diǎn)兒沒錯(cuò)。老爺不打三七二十八，反而要打我。老爺判的不公?！笨h官一聽，摒退其他人，悄悄對(duì)三七二十一說： “他都三七二十八了，你與這種糊涂人辨理，你能辯得清嗎？說明你更糊涂，不打你打誰?！? 對(duì)于認(rèn)為“三七等于二十八”的人，正確的做法唯有閉嘴而遠(yuǎn)之，否則便意味著你比他也高明不了多少。更多專業(yè)的科普知識(shí)，歡迎關(guān)注我。如果喜歡我的回答，也請(qǐng)給我贊或轉(zhuǎn)發(fā)，你們的鼓勵(lì)，是支持我寫下去的動(dòng)力，謝謝大家。
4，友友們?nèi)绻型驴傇诒澈笳f你閑話你會(huì)怎么做知道請(qǐng)回哦
如果是背后說的，你就當(dāng)沒聽見，別搭理，淡著他們。如果你什么都操心都計(jì)較，那不是活得太累了。
5，朝花夕拾反映對(duì)不恰當(dāng)禮節(jié)的諷刺的是哪一篇
《二十四孝圖》〔1〕 我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。 自從所謂“文學(xué)革命”〔2〕以來，供給孩子的書籍，和歐，美，日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了?？墒且话鄤e有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們?；蛘哒f，那就是《開河記》〔3〕上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃是胡人〔4〕了。但無論他是甚么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 只要對(duì)于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！ 這些話，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因?yàn)榫褪撬^“跳到半天空，罵得體無完膚，——還不肯罷休。”〔5〕而且文士們一定也要罵，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲也”〔6〕么？“文”和“人”當(dāng)然是相關(guān)的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說他的小說好”〔7〕的特別種族。但這些我都不管，因?yàn)槲倚叶€沒有爬上“象牙之塔”〔8〕去，正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途，當(dāng)還未到地之前，還要說一遍： 只要對(duì)于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！ 每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》〔9〕之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”〔10〕讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星〔11〕像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。 在書墊以外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》〔12〕和《玉歷鈔傳》〔13〕，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)。這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”〔14〕，因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫?，“公理”作宰，?qǐng)酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。 然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。 陰間，倘要穩(wěn)妥，是頌揚(yáng)不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現(xiàn)在的中國，流言的治下，而又大談“言行一致”〔15〕的時(shí)候。前車可鑒，聽說阿爾志跋綏夫〔16〕曾答一個(gè)少女的質(zhì)問說，“惟有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者，可以活下去。 倘若在那里什么也不見，他們其實(shí)倒不如死。”于是乎有一個(gè)叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實(shí)地勸你自殺來禍福你自己的生命，因?yàn)檫@第一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳?！? 其實(shí)這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷，沒有自殺。密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個(gè)歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷。誠然，“這些時(shí)候，勇敢，是安穩(wěn)的；情熱，是毫無危險(xiǎn)的?！? 然而，對(duì)于陰間，我終于已經(jīng)頌揚(yáng)過了，無法追改；雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。總而言之，還是仍然寫下去罷： 我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》〔17〕。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。 “人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”〔18〕，“黃香扇枕”〔19〕之類。“陸績懷橘“〔20〕也并不難，只要有闊人請(qǐng)我吃飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸谑切⒆泳妥龇€(wěn)了，也非常省事。 “哭竹生筍”〔21〕就可疑，怕我的精誠未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，一到“臥冰求鯉”〔22〕，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。 其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”〔23〕和“郭巨埋兒”〔24〕兩件事。 我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，蓋即鼗也，朱熹〔25〕曰，“鼗，小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳還自擊，”咕咯咕咚地響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。現(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過去了。 那時(shí)的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海懲〔26〕所畫的本子，敘老萊子事云，“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意?！贝蠹s舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。 然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授〔27〕《孝子傳》云，“老萊子……常著斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。”（《太平御覽》”〔28〕四百十三引）較之今說，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄〔29〕，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)〔30〕，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生〔31〕以為他白璧無瑕時(shí)，他卻已在孩子的心中死掉了。 至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向〔32〕《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相像了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！” 我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。 現(xiàn)在想起來，實(shí)在很覺得傻氣。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰也不實(shí)行。整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》〔33〕咧，《人口問題》咧，《節(jié)制生育》咧，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時(shí)，此一時(shí)，彼時(shí)我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。 五月十日。 A A 〔1〕 本篇最初發(fā)表于一九二六年五月二十五日《莽原》半月刊第一卷第十期。 〔2〕 “文學(xué)革命” “五四”時(shí)期反對(duì)舊文學(xué)、提倡新文學(xué)的運(yùn)動(dòng)。文學(xué)革命問題的討論，一九一七年在《新青年》雜志上初步展開。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，它成為新文化革命的一部分，在無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)封建勢(shì)力所維護(hù)的舊文學(xué)和文言文進(jìn)行了猛烈的斗爭。 〔3〕 《開河記》 傳奇小說，宋代人作。記隋煬帝令麻叔謀開掘卞渠的故事，其中有麻叔謀蒸食小孩的傳說。 〔4〕 參看本書《后記》第一段。 〔5〕 “跳到半天空”等語，是陳西瀅在一九二六年一月三十日《晨報(bào)副刊》發(fā)表的《致志摩》中攻擊魯迅的話：“他常常的無故罵人，……可是要是有人侵犯了他一言半語，他就跳到半天空，罵得你體無完膚——還不肯罷休?！? 〔6〕 “言者心聲也” 語出漢代揚(yáng)雄《法言·問神》：“故言，心聲也。”意思是說，語言和文章是人的思想的表現(xiàn)。 〔7〕 不能“不說他的小說好” 陳西瀅在《現(xiàn)代評(píng)論》第三卷第七十一期（一九二六年四月十七日）的《閑話》中說：“我不能因?yàn)槲也蛔鹁呆斞赶壬娜烁瘢筒徽f他的小說好，我也不能因?yàn)榕宸男≌f，就稱贊他其余的文章。” 〔8〕 “象牙之塔” 最初是法國文藝批評(píng)家圣佩韋（Sainte－BeuPve??保福埃礎(chǔ)?保福叮矗┢纜弁?貝???寺?饕迨?宋?幔ǎ粒?鄭椋紓睿??保罰梗貳?保福叮常┑撓糜錚?笥靡員扔魍牙胂質(zhì)瞪?畹囊?guī)紭I(yè)男√斕亍? 〔9〕 《兒童世界》 一種供高小程度兒童閱讀的周刊（后改半月刊）。內(nèi)容分詩歌、童話、故事、謎語、笑話和兒童創(chuàng)作等，上海商務(wù)印書館編印，一九二二年一月創(chuàng)刊，一九三七年八月?？? 〔10〕 “人之初性本善” 舊時(shí)學(xué)塾通用的初級(jí)讀物《三字經(jīng)》的首二句。 〔11〕 魁星 參看本卷第154頁注〔5〕。魁星像略似“魁”字字形，一手執(zhí)筆，一手持墨斗，上身前傾，一腳后翹，好像正在用筆點(diǎn)定誰將在科舉中考中的樣子。舊時(shí)學(xué)塾初級(jí)讀物的扉頁上?？锌窍?。 〔12〕 《文昌帝君陰騭文圖說》 據(jù)迷信傳說，晉時(shí)四川人張亞子，死后成為掌管人間功名祿籍的神道，稱文昌帝君?！蛾庲s文圖說》，相傳為張亞子所作，是一部宣傳因果報(bào)應(yīng)，散布封建迷信的畫集。陰騭，即陰德。 〔13〕 《玉歷鈔傳》 全稱《玉歷至寶鈔傳》，是一部宣傳迷信的書，題稱宋代“淡癡道人夢(mèng)中得授，弟子勿迷道人鈔錄傳世”，序文說它是“地藏王與十殿閻君，憫地獄之慘，奏請(qǐng)?zhí)斓?，傳《玉歷》以警世”。共八章，第二章《〈玉歷〉之圖像》，即所謂十殿閻王地獄輪回等圖像。 〔14〕 “睚眥之怨” 語見《史記·范雎傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)?！表{之怨，意即小小的仇恨。陳西瀅在《現(xiàn)代評(píng)論》第三卷第七十期（一九二六年四月十日）發(fā)表《楊德群女士事件》一文，以答復(fù)女師大學(xué)生雷榆等五人為楊德群辯誣的信，其中暗指魯迅說：“因?yàn)槟恰畻钆坎淮笤敢馊ァ痪湓?，有些人在許多文章里就說我的罪狀比執(zhí)政府衛(wèi)隊(duì)還大！比軍閥還兇！……不錯(cuò)，我曾經(jīng)有一次在生氣的時(shí)候揭穿過有些人的真面目，可是，難道四五十個(gè)死者的冤可以不雪，睚眥之仇卻不可不報(bào)嗎？”后文提到“‘公理’作宰，請(qǐng)酒下跪”，也是對(duì)陳西瀅，楊蔭榆等互相勾結(jié)迫害進(jìn)步學(xué)生的嘲諷。 〔15〕 大談“言行一致” 陳西瀅在《現(xiàn)代評(píng)論》第三卷第五十九期（一九二六年一月二十三日）《閑話》中曾說：“言行不相顧本沒有多大稀罕，世界上多的是這樣的人。講革命的做官僚，講言論自由的燒報(bào)館”。這里說的“做官僚”，是指逞岡誚逃?咳沃埃?“燒報(bào)館”，指一九二五年十一月二十九日，北京群眾在反對(duì)段祺瑞的示威中燒毀晨報(bào)（反動(dòng)政治集團(tuán)研究系的報(bào)紙）館的事件。 〔16〕 阿爾志跋綏夫（M．I．QRSTUVJL，1878—1927） 俄國小說家。??賂錈?笥諞瘓哦??晏油齬?猓?烙諢?場(chǎng)V?諧て?∷怠渡襯?貳⒅釁?∷怠豆と慫緇萋苑頡返取? 〔17〕 《二十四孝圖》 《二十四孝》，元代郭居敬編，內(nèi)容是輯錄古代所傳二十四個(gè)孝子的故事。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，是舊時(shí)宣揚(yáng)封建孝道的通俗讀物。 〔18〕 “子路負(fù)米” 子路，姓仲名由，春秋時(shí)魯國卞（今山東泗水）人，孔丘的學(xué)生。《孔子家語·致思》中，子路自述“事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外”。 〔19〕 “黃香扇枕” 黃香，東漢安陸（今屬湖北）人。九歲喪母，《東觀漢記》中說他對(duì)父親“盡心供養(yǎng)，……暑即扇床枕，寒即以身溫席”。 〔20〕 “陸績懷橘” 陸績，三國時(shí)吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家?！度龂尽菚り懣儌鳌氛f他“年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎？’績跪答曰：‘歸欲遺母?！g(shù)大奇之”。 〔21〕 “哭竹生筍” 三國時(shí)吳國孟宗的故事。唐代白居易編的《白氏六帖》中說：“孟宗后母好筍，令宗冬月求之，宗入竹林慟哭，筍為之出。” 〔22〕 “臥冰求鯉” 晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》說他的后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。 〔23〕 “老萊娛親” 老萊，傳說是春秋時(shí)楚國人。《藝文類聚〔24〕 “郭巨埋兒” 郭巨，晉代隴慮（今河南林縣）人?！短接[》卷四一一引劉向《孝子圖》說：“郭巨，……甚富。父沒，分財(cái)二千萬為兩，分與兩弟，己獨(dú)取母供養(yǎng)?！蕻a(chǎn)男，慮舉之則妨供養(yǎng)，乃令妻抱兒，欲掘地埋之。于土中得金一釜，上有鐵券云：‘賜孝子郭巨?！斓眉骛B(yǎng)兒?！? 〔25〕 朱熹（1130—1200） 字元晦，徽州婺源（今屬江西）人，宋代理學(xué)家。這里的一段話，原是漢代鄭玄關(guān)于《周禮·春官·小師》的注釋，后被朱熹用作他的《論語集注·微子》中“播鼗武入于漢”一句的注釋。 〔26〕 小田海懲（1785—1862） 日本江戶幕府末期的文人畫家。 他畫的《二十四孝圖》是一八四四年（日本天保十四年，即清道光二十四年）的作品，曾收入上海點(diǎn)石齋書局印行的《點(diǎn)石齋叢畫》。 〔27〕 師覺授 南朝宋涅陽（今河南鎮(zhèn)平南）人。他所著的《孝子傳》八卷，已散佚；有清代黃S]輯本，收入《漢學(xué)堂叢書》中。 〔28〕 《太平御覽》 類書名，宋太平興國二年（977）李靶等奉敕撰。初名《太平總類》，書成后經(jīng)太宗閱覽，因名《太平御覽》。全書一千卷，分五十五門，所引書籍共一六九○種，其中不少現(xiàn)已散佚。 〔29〕 鄧伯道棄子救侄 鄧伯道，名攸，晉代平陽襄陵（今屬山西）人。據(jù)《晉書·鄧攸傳》載，石勒攻晉的戰(zhàn)亂中，他全家出外逃難，途中曾棄子救侄。 〔30〕 倫紀(jì) 即倫常、綱紀(jì)，指封建道德規(guī)定的人與人之間應(yīng)該遵守的相互關(guān)系準(zhǔn)則。 〔31〕 道學(xué)先生 道學(xué)，又稱理學(xué)，即宋代程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的唯心主義思想體系，當(dāng)時(shí)稱為道學(xué)。道學(xué)先生，即指信奉和宣揚(yáng)這種學(xué)說的人。 〔32〕 劉向（約前77—前6） 字子政，西漢沛（今江蘇沛縣） 人，經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。他作的《孝子傳》已亡佚，有清代黃S]的輯本，收入《漢學(xué)堂叢書》；又有茅泮林的輯本，收入《梅瑞軒十種古逸書》。 〔33〕 《古孝子傳》 清代茅泮林編，是從“類書”中輯錄劉向、蕭廣濟(jì)、王歆、王韶之、周景式、師覺授、宋躬、虞盤佑、鄭緝等已散佚的《孝子傳》成書，收入《梅瑞軒十種古逸書》中。
6，三七粉多少錢一斤
100~1000元不等三七粉由100到1000元不等，因?yàn)槿呱L緩慢，需要5-10年才可采收，最高的時(shí)候炒至千元/斤。而到了藥店、藥房價(jià)格可能還會(huì)上浮20%-50%。三七粉由100到1000元不等，因?yàn)槿呱L緩慢，需要5-10年才可采收，而對(duì)于年限來說最直觀的反映就是個(gè)頭大小，所以不同大小的三七價(jià)格是不一樣的。常用的分類法如下：500g有20~29個(gè)之間三七叫20頭三七500g有30~39個(gè)之間三七叫30頭三七，500g有40~49個(gè)之間三七叫40頭三七，500g有60~69個(gè)之間三七叫60頭三七，500g有70~120個(gè)之間三七叫120頭三七，500g有120個(gè)以上的三七叫無數(shù)頭三七。無頭三七約100元/斤，20頭的約500一斤。最高的時(shí)候炒至千元/斤。而到了藥店、藥房價(jià)格可能還會(huì)上浮20%-50%。生三七具有：跌打瘀血、外傷出血、產(chǎn)后血暈、吐血,衄血等血癥，熟三七具有：用于身體虛弱、食欲不振、神經(jīng)衰弱、過度疲勞、失血、貧血等
7，三七粉適合什么人群喝
三七粉適合心腦血管疾病患者、各類血癥患者、高血壓、貧血、體質(zhì)虛弱、免疫力低下人群喝；三七粉是植物三七的根莖制品，是用三七主根打成的粉。三七粉是植物三七（學(xué)名：Panax pseudo-ginseng）的根莖制品，是用三七主根打成的粉。別名田七粉，金不換。性溫，味甘微苦，入肝、胃、大腸經(jīng)。有稱北人參，南三七。人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一。一直以來，三七都是一味非常好的中藥材。一般外傷時(shí)醫(yī)生會(huì)建議吃田七煲雞，療傷效果顯著。三七粉的成分和三七主根一樣，富含三七皂苷、三七多糖、三七素、黃酮有效成分，具有止血、活血化瘀、消腫定痛、滋補(bǔ)強(qiáng)壯、抗疲勞、耐缺氧、抗衰老、降血脂、降血壓、提高機(jī)體免疫功能等作用?？捎糜谥委熗鈧鲅?、瘀血、胃出血、尿血等各種內(nèi)、外出血癥；擴(kuò)張血管，溶解血栓，改善微循環(huán)，預(yù)防和治療高血脂、膽固醇增高、冠心病、心絞痛、腦溢血后遺癥等心腦血管疾病；脂肪肝、肝纖維化等肝病以及失血、產(chǎn)后、久病等原因?qū)е碌捏w虛癥。生三七具有：跌打瘀血、外傷出血、產(chǎn)后血暈、吐血,衄血等血癥，冠心病、高血脂、高血壓等心腦血管疾??；熟三七具有：用于身體虛弱、食欲不振、神經(jīng)衰弱、過度疲勞、失血、貧血等；熟三七粉對(duì)手術(shù)后的患者和女性痛經(jīng)等婦科病有很好的效果。適用人群：1、心腦血管疾病患者；2、高血壓、貧血人群 ；3、各類血癥患者（吐血、嘔血、咳血、衄血、便血、尿血、瘀血）；4、體質(zhì)虛弱、免疫力低下人群；5、婦女非經(jīng)期及產(chǎn)后；6、燒燙傷疤痕、手術(shù)疤痕，瘢痕疙瘩患者，含疤痕體質(zhì)也可以使用，可以抑制疤痕增生。
8，三七粉是什么嗎
三七是一種中藥?！叭叻邸笔侵参锶撸▽W(xué)名：Panax pseudo-ginseng）的根莖制品，是用三七主根打成的粉，是云南白藥的主要成分。別名：田七粉，金不換。性溫，味甘微苦，入肝、胃、大腸經(jīng)。有稱北人參，南三七。人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一。一直以來，三七都是一味非常好的中藥材。一般外傷時(shí)醫(yī)生會(huì)建議吃田七煲雞，療傷效果顯著。三七的功用，原來可用“止血、散瘀、定痛”六個(gè)字來概括，所以，歷來都是以三七作為傷科金瘡藥，很少作為補(bǔ)品食用。三七最適宜與靈芝搭配服用，具有治療糖尿病和心血管疾病的作用。三七粉的成分和三七主根一樣，富含三七皂苷、三七多糖、三七素、黃酮有效成分，具有止血、活血化瘀、消腫定痛、滋補(bǔ)強(qiáng)壯、抗疲勞、耐缺氧、抗衰老、降血脂、降血糖、提高機(jī)體免疫功能等作用 3、三七粉的用途 可用于治療外傷出血、瘀血、胃出血、尿血等各種內(nèi)、外出血癥；擴(kuò)張血管，溶解血栓，改善微循環(huán)，預(yù)防和治療高血脂、膽固醇增高、冠心病、心絞痛、腦溢血后遺癥等心腦血管疾病；脂肪肝、肝纖維化等肝病以及失血、產(chǎn)后、久病等原因?qū)е碌捏w虛證。 4、三七粉的用法 每次2－3g,溫水吞服，每日兩次。置干燥陰涼處。 5、適用人群 （1）心腦血管疾病患者 （2）高血壓、高血脂及貧血人群 （3）各類血證患者（吐血、嘔血、咳血、衄血、便血、尿血、瘀血） （4）體質(zhì)虛弱、免疫力低下人群 （5）婦女經(jīng)期及產(chǎn)后三七粉是植物三七（學(xué)名：Panax pseudo-ginseng）的根莖制品，是用三七主根打成的粉。別名田七粉，金不換。性溫，味甘微苦，入肝、胃、大腸經(jīng)。有稱北人參，南三七?！綧SMHUB】
9，尋找三七先生以前在民間中醫(yī)網(wǎng)上的那位對(duì)傷精有研究的高手
呵呵,他是騙子,你可以去傷寒論壇上看看.我們論壇上還有人專門去三七生那里視察過.你可以看下面的帖子
http://www.shanghan.com/bbs/viewthread.php?tid=35199&highlight=%E4%B8%89%E4%B8%83%E7%94%9F
http://www.shanghan.com/bbs/viewthread.php?tid=44326&highlight=%E4%B8%89%E4%B8%83%E7%94%9F
http://www.shanghan.com/bbs/viewthread.php?tid=40599&highlight=%E4%B8%89%E4%B8%83%E7%94%9F
http://www.shanghan.com/bbs/viewthread.php?tid=38993&highlight=%E4%B8%89%E4%B8%83%E7%94%9F
http://www.shanghan.com/bbs/viewthread.php?tid=40940&highlight=%E4%B8%89%E4%B8%83%E7%94%9F
http://www.shanghan.com/bbs/viewthread.php?tid=41260&highlight=%E4%B8%89%E4%B8%83%E7%94%9F
當(dāng)然,關(guān)于他的評(píng)價(jià)還有很多,也有被他治好的,但是1年中才治好了11人,你說他是不是蒙好的呢?
有關(guān)深山老牛,此人在民間中醫(yī)網(wǎng)上極紅,甚至有"老牛養(yǎng)生室"專欄.對(duì)于老牛,眾人說法不一,有人很欣賞他的脈學(xué),也有醫(yī)者在看了他治療的病例后說他是庸醫(yī),不過他的確治好不少病人,這至少說明他有經(jīng)驗(yàn),不會(huì)像三七先生那樣瞎治,你可以到"民間中醫(yī)網(wǎng)"上去看看,給你個(gè)網(wǎng)頁:
http://ngotcm.com/forum/forumdisplay.php?fid=74
最后,我想問你,為什么你要找這種在網(wǎng)上很紅的"中醫(yī)"呢?
我自認(rèn)不算個(gè)醫(yī)生,只能解決一些比較簡單的疾病和問題.中醫(yī)不是上個(gè)大學(xué)幾年就能"畢業(yè)"的,我現(xiàn)在在跟著一位師傅學(xué),我是自己去看過的,有真材實(shí)料.另外,真正有本事的中醫(yī)大都不在醫(yī)院,而是在自己家里(也不是自己開診所),因?yàn)樗麄儧]有PASS,比如中醫(yī)世家的,也是如此.
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