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苗族與三七，苗族人死后為什么要?dú)ⅠR

發(fā)布時(shí)間：2022-07-31 05:06 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：811

苗族人死后為什么要?dú)ⅠR因?yàn)樽嫦仁球T馬渡河而來(lái)的砍馬祭祖是苗族的一種祭祖形式?？绸R祭祖主要“砍利”苗族屠?？绸R祭祀祖先的習(xí)俗有兩種祭祀形式:一種是部份曲族喪葬時(shí)屠?？绸R,名之日‘‘砍利’’‘‘砍戛力或“砍替",一種是黔東南苗族喪葬后,……

1，苗族人死后為什么要?dú)ⅠR

因?yàn)樽嫦仁球T馬渡河而來(lái)的
砍馬祭祖是苗族的一種祭祖形式?？绸R祭祖主要“砍利”　　苗族屠?？绸R祭祀祖先的習(xí)俗有兩種祭祀形式:一種是部份曲族喪葬時(shí)屠?？绸R,名之日‘‘砍利’’‘‘砍戛力或“砍替",一種是黔東南苗族喪葬后,每隔三,五、七、九年或十三年或二十五年,舉行一次屠牛、豬祭祀祖先的盛典,名之日鼓社祭”?！　〖雷鎯x式表現(xiàn)了苗族人民對(duì)祖先的敬重、懷念和希冀，同時(shí)通過(guò)對(duì)祖宗三代縱向和橫向的追溯，加深了同宗內(nèi)部的感情，增強(qiáng)了凝聚力。

苗族與三七

2，歷史上第一位記載三七的人是誰(shuí)

關(guān)于三七的記載，最早的是明代《跌損妙方》，作者是明代僧人異遠(yuǎn)真人，其后《金瓶梅》及《本草綱目》的記載影響更廣。居住在山頭的苗族祖先擅長(zhǎng)狩獵，在狩獵過(guò)程中若遇到外傷出血，他們便會(huì)用一種野生植物嚼爛敷于外傷出血處，傷口就如漆粘物一樣被封住，出血很快止住。苗族的祖先把這種植物叫做“chei”，與山上一種叫“山漆”的樹(shù)發(fā)音相同，因“山漆”與“三七”諧音，在流傳中便被記作“三七”。李時(shí)珍也認(rèn)為：“或云本名山漆，謂其能合金瘡，如漆粘物也”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，使人類(lèi)對(duì)三七的藥理作用及其價(jià)值有了更科學(xué)更深入的探究，并將它運(yùn)用到了前所未有的領(lǐng)域，如心腦血管疾病、三高、護(hù)肝保肝、美顏抗衰、活血化瘀等領(lǐng)域，隨著三七的適用范圍擴(kuò)大，其受惠者也越來(lái)越多。

苗族與三七

3，云南省文山壯族苗族自治州文山縣沙壩北路三七研究所內(nèi)州科委

云南省文山壯族苗族自治州文山縣沙壩北路三七研究所內(nèi)州科委宿舍郵編是663000

苗族與三七

4，三七粉的正確服用方法是什么

云南省文山壯族苗族自治州文山縣沙壩北路三七研究所內(nèi)州科委宿舍郵編是663000

5，文山最有名的東西是什么

三七
文山三七
文山壯族苗族自治州，是云南省的東南門(mén)戶。文山州盛產(chǎn)三七(田七)，其產(chǎn)量、質(zhì)量均居全國(guó)之冠，《本草綱目》中稱(chēng)為“金不換”，故世稱(chēng)文山為三七之鄉(xiāng)。
三七!
全世界的三七產(chǎn)生中國(guó)，特產(chǎn)于文山。 文山是三七的主產(chǎn)地和原產(chǎn)地，被國(guó)家命名為“中國(guó)三七之鄉(xiāng)”。全國(guó)90％以上的三七種植面積和產(chǎn)量都在文山，全國(guó)質(zhì)量最上乘的三七也產(chǎn)于文山,文山是個(gè)三七王國(guó)。三七是云南省重要的生物資源，是文山州重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

6，三七粉的歷史來(lái)源是什么

事實(shí)上，廣西的田東和田陽(yáng)，皆種有自文山引種過(guò)來(lái)的三七。而“田七”一名的由來(lái)，同云南的普洱茶一樣，都因曾經(jīng)歷史上的一個(gè)集散地地名而來(lái)。開(kāi)化三七（開(kāi)化府，云南文山自元代后古稱(chēng)）在外銷(xiāo)之前，會(huì)先被集結(jié)到廣西的田州府，然后再分散銷(xiāo)帶各地，過(guò)了田州府一站的三七，自然而然，被冠以了“田七”的稱(chēng)謂。從云南走出去的三七，還有被稱(chēng)為“滇三七”或“滇漆”的。此外，世代生活在文山的原著民以苗族和壯族最多。苗族擁有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有自己的文字。他們的先人將三七的“七”讀作“chei”，發(fā)音像“猜”，與山上一種名山漆樹(shù)的“漆”發(fā)音相同。“山漆”和“三七”同諧音，經(jīng)過(guò)苗族口傳的語(yǔ)言模式，在一代傳至另一代的時(shí)間長(zhǎng)河中，便被記作了“三七”。雖然有這么多的名字，但根本上它們是同一物。

7，急急求誰(shuí)知道苗族獨(dú)木龍舟競(jìng)渡的特點(diǎn)

貴州苗族的獨(dú)木龍舟是舉世無(wú)雙的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),采用人類(lèi)學(xué)"田野工作"(field-work)方法,對(duì)黔東南地區(qū)清水江及其支流巴拉河流域的37個(gè)苗族村寨獨(dú)木龍舟競(jìng)渡的選手進(jìn)行了體質(zhì)形態(tài)的調(diào)查測(cè)試。結(jié)合體育人類(lèi)學(xué)理論,進(jìn)行了苗族獨(dú)木龍舟競(jìng)渡選手與全國(guó)成年人、青少年以及國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)技小龍舟運(yùn)動(dòng)員的體質(zhì)分析;對(duì)苗族獨(dú)木龍舟競(jìng)渡選手與貴州世居苗、侗、土家、布依等民族的體質(zhì)形態(tài)進(jìn)行比較,對(duì)其體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的基本特征進(jìn)行分析。從而表明苗族獨(dú)木龍舟作為一項(xiàng)旨在提高民族凝聚力和延續(xù)力的傳統(tǒng)習(xí)俗,并無(wú)體育意識(shí)和健身動(dòng)機(jī),其運(yùn)動(dòng)形式可以視為體育萌芽,實(shí)質(zhì)上,更應(yīng)當(dāng)作為一項(xiàng)世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)看待。

8，血三七的模樣

血三七，為蓼科植物中華抱莖蓼(Polygonum amplexicaule var. sinense)的根莖。因其能活血通經(jīng)、治療跌打損傷，故得此名。犢牛兒苗科植物鼠掌老鸛草(Geranium sibiricum)的全草也稱(chēng)“血三七”。別稱(chēng)三七草、紫蓉三七、艾葉三七二名法犢牛兒中文名：血三七別名：三七草《綱目》，見(jiàn)腫消、乳香草、奶草《綱目拾遺》，菊三七《上海常用中草藥》，土三七《滇南本草》，金不換《秘方集驗(yàn)》，紫三七（江蘇），血當(dāng)歸、血三七、血七、血疙瘩（貴州），水三七（河北），紫蓉三七、艾葉三七、鐵羅漢、烏七（湖南），菊葉三七（上海）苗族藥名：血三七（貴州松桃），加松略確（貴州黔東南），彎九柳（貴州黔南）

9，沈陽(yáng)人說(shuō)話新疆人能不能聽(tīng)懂苗族和漢族的區(qū)別是什么

苗族也說(shuō)漢語(yǔ) 他自己不說(shuō) 根本分辨不出來(lái)
苗族是少數(shù)民族而漢族不是 城市里的苗族人基本上都是漢化的苗族人 與漢族人沒(méi)什么區(qū)別的漢族人聽(tīng)不懂苗語(yǔ)很正常 因?yàn)槊缯Z(yǔ)一般不傳外人 我在苗族土家族聚居區(qū)住了十幾年了（我是漢族） 只會(huì)少數(shù)幾句苗語(yǔ)不是所有苗族人都說(shuō)苗語(yǔ) 也有的苗族人根本不會(huì)說(shuō)苗語(yǔ)她說(shuō)漢語(yǔ)的可能性更大 因?yàn)槌死夏昝缱迦?現(xiàn)在的苗族人基本上能說(shuō)漢話
沈陽(yáng)話和普通話差不多，就是土點(diǎn)。應(yīng)該能聽(tīng)懂，你多大呀，沈陽(yáng)在哪都不知道嗎，差不多中國(guó)地圖那么寬吧，相當(dāng)遠(yuǎn)了。沈陽(yáng)的苗族很少，我沒(méi)聽(tīng)過(guò)我的朋友有誰(shuí)是，即使是的話不在苗族地區(qū)居住的話就和漢族沒(méi)什么區(qū)別了。
沈陽(yáng)話基本等于普通話 個(gè)別詞匯可能是方言 都能聽(tīng)明白阿 沈陽(yáng)基本土生土長(zhǎng)的苗族阿 不是工作就是上學(xué) 都能會(huì)普通話 要不然怎么在沈陽(yáng)居住阿 新疆里沈陽(yáng)可遠(yuǎn)了 西北到東北 你自己想巴
漢服，
沈陽(yáng)很多人都是漢族的！至于她是哪個(gè)民族的你還是要問(wèn)她本人比較好。只要你能聽(tīng)懂普通話，那她慢點(diǎn)說(shuō)話你就一定能聽(tīng)懂，聽(tīng)不懂的都是東北方言，不懂就問(wèn)，以后在聽(tīng)就懂了。區(qū)別是“民族不同” 沈陽(yáng)到新疆的距離，呵呵~不好說(shuō)，要看你從新疆哪開(kāi)始算，到沈陽(yáng)哪結(jié)束！

10，云南省文山壯族苗族自治州有什么土特產(chǎn)

文山 三七燉雞等三七系列菜肴、酸湯雞、酸湯牛肉、野生菌、涼品宴、地?cái)偣啡?、烤餌塊、花糯飯 三七素來(lái)就是云南省出產(chǎn)的傳統(tǒng)名貴中藥材，它降血脂血糖療效十分顯著，云南省文山州文山縣是三七的原產(chǎn)地，至今已有四百多年的種植歷史。文山縣已經(jīng)被中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)評(píng)定為“中國(guó)三七特產(chǎn)之鄉(xiāng)”。 　八寶米以產(chǎn)地八寶而得名，為清代貢品。1981年被國(guó)家列為名貴米種。其色澤潔白微青、粒大、質(zhì)軟、味香、口感好、淀汾和蛋白質(zhì)含量較一般米高，在國(guó)內(nèi)享有盛名。(廣南縣)地域范圍廣南縣位于云南省東南部，文山壯族苗族自治州東北部，地處滇、桂、黔三省交界處。
云南省文山壯族苗族自治州是一個(gè)獨(dú)立的民族自治州。文山壯族苗族自治州，隸屬于云南省，位于中國(guó)西南邊陲的云南省東南部，東與廣西百色市接壤，南與越南社會(huì)主義共和國(guó)接界，西與紅河哈尼族彝族自治州毗鄰，北與曲靖市相連。地處東經(jīng)103°35ˊ—106°12ˊ，北緯22°40ˊ—24°48ˊ之間，屬亞熱帶氣候。全州總面積31456平方千米，下轄8個(gè)縣（市），101個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），3個(gè)街道辦事處；常住總?cè)丝?60.7萬(wàn)（2015年末）。文山植物種類(lèi)眾多，除產(chǎn)玉米、稻谷和豆類(lèi)等糧食作物外，還盛產(chǎn)三七、八角、草果、油桐、辣椒、煙葉、茶葉、花生等農(nóng)特產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)作物。尤其是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的名貴藥材三七，產(chǎn)量和質(zhì)量均為全國(guó)之冠，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中稱(chēng)之為“金不換”，當(dāng)代醫(yī)學(xué)專(zhuān)家譽(yù)之為“人參之王”。2013年，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值2270106萬(wàn)元，增長(zhǎng)7.1%。糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增加，大部分農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量保持不同程度增長(zhǎng)。全年畜牧業(yè)總產(chǎn)值907929萬(wàn)元，增長(zhǎng)8.4%。肉類(lèi)總產(chǎn)量555087噸，增3.4%。其中：豬肉產(chǎn)量456258噸，增長(zhǎng)3.0%。全年水產(chǎn)品總產(chǎn)量38579噸，增長(zhǎng)4.4%。

11，中藥的名字有那些都是怎么來(lái)的能治哪些病

　　呵呵 中藥幾百種呢 不是輕松能說(shuō)完滴 　　說(shuō)兩個(gè)吧 　　何首烏 　　名稱(chēng)來(lái)歷 　　唐朝文人李翱曾寫(xiě)過(guò)《何首烏傳》。何首烏原來(lái)是一個(gè)人的名字，后李時(shí)珍根據(jù)史料記載，把原來(lái)的“夜交藤”改名為“何首烏”。 　　據(jù)《本草綱目》記載，何首烏一名野苗，二名交藤，三名夜合，四名地精，五名何首烏。本出順州今晉興縣，江南渚道皆有。 　　性味歸經(jīng)--苦、甘、澀，溫。歸肝、心、腎經(jīng)。 　　何首烏據(jù)稱(chēng)是（元和七年813年）順州南河縣（今廣西陸川縣西）人何田兒所發(fā)現(xiàn)，常年服用活到160歲。主產(chǎn)河南、湖北、貴州、四川、江蘇、廣西等地。 　　主治 解毒，消癰，潤(rùn)腸通便。用于瘰癘瘡癰，風(fēng)疹瘙癢，腸燥便秘；高血脂。 　　傳說(shuō) 　　何首烏的名字是有來(lái)歷的。據(jù)說(shuō)，很久以前，有一老一少兩個(gè)人，到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的深山里去采藥。已經(jīng)好多天沒(méi)見(jiàn)到人了，突然有一天，他們面前竟然站立著一個(gè)人！一個(gè)男人！一個(gè)黑發(fā)齊腰黑髯齊胸的男人！一個(gè)滿面紅光雙目炯炯有神的男人！頓時(shí)，把一老一少的兩個(gè)人嚇壞了!老者哆嗦著問(wèn)，你是誰(shuí)？是人？是鬼？還是神？對(duì)方用不很清楚的話語(yǔ)問(wèn)：你，你們是干什么的？你們不是抓丁的吧?這一問(wèn)，倒把一老一少兩個(gè)人問(wèn)楞住了，抓?。孔ナ裁炊?？不是抓丁就好就好，那個(gè)男人低頭自語(yǔ)道。又抬起頭問(wèn)，秦始皇還抓丁嗎？那老者更愣住了，什么秦始皇，現(xiàn)在是漢武帝元光三年啦，后來(lái)仔細(xì)詢問(wèn)才知道，此人為避秦抓丁，逃入深山，從未出去，不知世事變遷，竟已近百年。問(wèn)其所食，指一長(zhǎng)藤植物，說(shuō)春夏秋食其藤，冬食其土中果。問(wèn)其物名，未知。老者見(jiàn)該世外之人食之，發(fā)烏黑油亮，故取其名曰：合首烏，后誤傳為何首烏。 　　------------------------------------------------ 　　三七（田七） 　　名稱(chēng)來(lái)歷 　　西南邊陲的云南文山壯族苗族自治州，壯族和苗族有著不同的居住習(xí)慣：壯族居水頭，苗族居山頭。居住山頭的苗族祖先，擅長(zhǎng)狩獵。狩獵中難免遇到外傷出血。他們將一種野草嚼爛敷于外傷出血處，傷口就如漆粘物一樣被封住了，出血停止了。苗族的祖先將這種野草叫作“山漆”。 　　這種神奇的草藥在民間代代相傳，因?yàn)椤吧狡帷迸c“三七”同音，在流傳中便將“山漆”記作“三七”。三七作為藥物使用的歷史，可能已有千年之久。 　　1436年云南名醫(yī)蘭茂所著《滇南本草》中，已有“土三七”記載，既有“土三七”，當(dāng)然就有“三七”了。1578年，李時(shí)珍的名著《本草綱目》，首次記載“三七”這種藥物，并寫(xiě)道：“彼人言其葉左三右四，故名三七，蓋恐不然。又云：本名山漆，謂其能合金瘡，如漆粘物也。此說(shuō)近知，金不換，貴重之稱(chēng)也?！庇纱丝梢?jiàn)，李時(shí)珍當(dāng)時(shí)從植物和功用兩方面對(duì)“三七”這一名稱(chēng)進(jìn)行了肯定。 　　由于歷史上曾以廣西田州府為三七的集散地，故“三七”又稱(chēng)“田七”。 　　三七具有散瘀止血，消腫定痛之功效。主治咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌仆腫痛。
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